Sebuah kerajaan Melayu Islam terbesar di Riau telah meninggalkan jejak yang cantik di muka bumi. Itulah Istana Siak yang berada di Kabupaten Siak, Riau. Istana ini dibangun saat kepemimpinan Sultan Assyaidis Syarif Hasyim Abdul Jalil Syaifuddin pada tahun 1889.

Di Istana Siak Anda dapat melihat beragam koleksi warisan kerajaan berupa kursi singgasana yang bersepuh emas, duplikat mahkota kerajaan, brankas kerajaan, tombak, payung kerajaan, patung perunggu Ratu Wihemina, serta alat musik komet yang hanya ada dua di dunia. Saat ini beberapa koleksi benda antik dari Istana Siak Sri Indrapura disimpan di Museum Nasional Jakarta.

Istana Siak memiliki perpaduan arsitektur  Melayu-Arab-Eropa. Dijuluki sebagai Istana Matahari Timur dan bernama asli Assiyaratul Hasyimiah. Pada dinding istananya dihiasi keramik yang didatangkan dari Prancis. Bangunan istana ini berlantai dua, dimana di lantai bawah terbagi menjadi 6 ruangan sidang, ruang tamu kehormatan, ruang tamu untuk laki-laki, ruang tamu untuk perempuan, dan ruang sidang kerajaan sekaligus ruang pesta. Sementara lantai atas meliputi 9 ruangan untuk Sultan dan ruang untuk tamu kerajaan.

Istana ini kini sekarang difungsikan sebagai perkantoran, rumah tinggal, penginapan, dan toko oleh penduduk. Istana Siak dan ratusan benda pusaka di dalamnya dikelola Yayasan Amanah Sultan Syarif Kasim dimana pengurusnya masih keturunan Sultan Siak.

Kerajaan Siak sendiri merupakan kerajaan yang berdiri lebih dari dua abad, yaitu tahun 1723 hingga 1946. Kerajaan Siak awalnya adalah pecahan dari Kerajaan Melayu yaitu antara Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah (Raja Kecil) dan Sultan Suleiman yang dibantu oleh Bugis. Sultan Abdul Jalil akhirnya tersingkir dan berpindah tempat yaitu ke Johor, Bintan, Bengkalis, hingga akhirnya ke pedalaman Sungai Siak, di Buantan sekitar 10 km di hilir kota Siak Sri Indrapura sekarang. Kerajaan Siak berkali-kali berpindah ibukota yaitu di Buantan, Mempura, Senapelan, Mempura, dan terakhir di Kota Tinggi atau Siak Sri Indrapura.

Temukan beragam kisah dan ilmu penuh makna dari istana ini. Anda akan diajak berwisata ke rangkuman sejarah, budaya, dan wawasan ilmiah yang mengagumkan.

Jam buka Istana Siak adalah Senin-Kamis dan Sabtu, pukul 09.00-16.00 WIB. Pada Jumat tutup pukul 09.00-11.00 dan buka kembali pukul 13.45-16.00 WIB. Tiket masuk  untuk dewasa Rp3.000,00 dan anak-anak Rp2.000,00.

Kegiatan

Pintu gerbang istana ini akan menyambut Anda dengan sepasang burung elang yang bertengger indah dan sorot mata tajam. Di puncak bangunan pun terdapat 6 patung burung elang sebagai lambang keberanian istana ini.

Di dalam istana, Anda dapat melihat berbagai koleksi bernilai tinggi warisan Kerajaan Siak Sri Indrapura. Mulai dari keramik, payung kerajaan, brangkas kerajaan, dan kursi kristal yang dibuat tahun 1986. Ada pula perkakas seperti sendok, piring, gelas-cangkir berlambangkan Kerajaan Siak.

Anda jangan terlewat untuk mengamati sebuah cermin bernama Ratu Agung. Cermin tersebut dulunya milik permaisuri sultan. Konon cermin tersebut apabila sering digunakan dapat membuat wajah semakin cerah dan awet muda.

Saat berkeliling di luar istana Anda dapat mengamati puncak bangunan istana ini dimana terdapat 6 patung burung elang sebagai lambang keberanian Istana. Di sekitar istana juga terdapat 8 meriam yang menyebar pada sisi-sisi halaman istana. Lihat juga di sebelah kiri belakang Istana terdapat bangunan kecil sebagai penjara sementara.

Ada juga alat musik komet yaitu sejenis gramafon ini hanya tinggal dua di dunia, yaitu ada di Siak dan Jerman. Piringan baja komet tersebut dibawa Sultan Syarief Hasyim dari lawatannya di Jerman ke Siak tahun 1896.

Kegiatan

Selama berkeliling berikut ini ada tempat-tempat menarik untuk Anda hayati nilai historisnya.

Masjid Syahabuddin yang merupakan masjid kerajaan yang dibangun pada masa pemerintahan Sultan Kasim I. Bangunan masjidnya masih mempertahankan bentuk aslinya dengan denah 21, 6 X 18, 5 m.

Makam Sultan Kasim II yang merupakan sultan terakhir yang meninggal pada 23 April 1968. Berbentuk 4 undak dari tegel dan marmer berukuran panjang 305 cm, lebar 153 cm, dan tinggi 110 m. Nisan tersebut terbuat dari kayu bermotif suluran dengan bentuknya bulat silinder bersudut 8, berdiameter 26 cm. Bentuknya berupa kelopak bunga teratai. Temukan makam ini di belakang Masjid Syahabuddin,

Jembatan Siak berangka tahun 1899, berdiri di atas sungai yang diduga sebagai parit pertahanan kompleks istana. Jembatan ini berada sekitar 100 meter disebelah Tenggara kompleks Istana Siak Sri Indrapura.

Kapal Kato adalah kapal dengan panjang 12 m dan berat 15 ton. Kapal besi berbahan bakar batu bara ini adalah milik Sultan Siak yang digunakan untuk berkunjung ke daerah kekuasaannya. Temukan Monumen Kapal Kato ini di pinggir Sungai Siak.

Balai Kerapatan adalah bangunan bertingkat 2, berdenah persegi 4 dengan tiang utama berupa pilar berbentuk silinder. Lantai bawahnya terdiri dari 7 ruang dan lantai atas 3 ruang. Bangunan ini menghadap ke arah sungai (selatan) dimana dahulu berfungsi sebagai tempat pertemuan atau sidang sultan dengan panglimanya.

Kuliner

Selepas lelah berkeliling seputar istana maka manjakan lidah Anda dengan belaian kuliner di sepanjang tepian Sungai Siak dengan pemandangan Jembatan Siak. Makanan yang paling banyak akan Anda temukan adalah rumah makan khas Minang.

Beberapa tempat makan yang dapat Anda pilih di Siak adalah berikut ini.

Masakan Minang

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Cik Minah

Jl. S.S. Qasim, Siak Sri Indrapura

Telp. +62-761-20386

Gantino Baru

Jl. Sultan Ismail Siak Sri Indrapura

Resi

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Elok Basamo

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Nasi Neti

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Saiyo

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Awak Juo

Jl. Bahagia No. 221

Siak Sri Indrapura, tel. +62-764-20136

Dun Sanak

Jl. Pasar Baru, Siak Sri Indrapura

Wina Ria

Jl. Pasar baru, Siak Sri Indrapura

Dolita

Jl. Bahagia No. 121

Siak Sri Indrapura, tel. +62-764-20161

Kedai Eri Betrizal

Jl. Sultan Ismail, Pasar

Siak Sri Indrapura

Telp. +62-764-20198

Tiga Suku

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Yessi

Jl. Sultan Ismail, Siak Sri Indrapura

Telp. +62-764-20209

Rencananya di atas jembatan Siak setinggi 23 meter akan dibuka tempat makan mirip di Jembatan San Fransisco. Untuk menuju ke atas pengunjung akan menaiki lift yang tersedia. Saat ini jembatan ini dalam proses pembangunan.

Berbelanja

Salah satu keindahan kerajinan tangan asal Siak adalah kain tenun siak. Kain tersebut awalnya dikenal di lingkungan istana saja. Tenun siak yang cantik dibuat dengan benang katun atau benang sutera yang diberi benang emas. Motifnya berupa tampuk manggis, pucuk rebung, atau siku keluang. Kain tenun siak dibuat dengan kik yaitu alat tenun yang sederhana dari bahan kayu berukuran 1×2 meter. Dengan alat tersebut kain yang dihasilkan tidaklah lebar, jadi untuk satu kain sarung harus disambung dua (kain berkampuh). Tenunan Siak selain digemari masyarakat juga merupakan cenderamata yang diminati kolektor dan wisatawan yang datang ke Siak. Harganya bervariasi mulai dari ratusan ribu hingga jutaan rupiah. Temukan tempat asli kain tenun ini di Kecamatan Bukit Batu

Temukan juga bolu kemojo berupa kue berwarna hijau coklat yang lezat. Proses pembuatan kue ini seperti bolu pada umumnya yang membedakan hanyalah warna hijaunya dari pandan. Kue ini sering disajikan saat hajatan, buka puasa, atau perayaan-perayaan hari besar seperti lebaran.

Anda perlu membawa oleh-oleh salak siak yang rasanya manis tak kalah seperti salak bali dan salak pondoh. Di Kecamatan Dayun, sejauh 65 Km dari Kota Siak Sri Indrapura terdapat perkebunan salak yang terbentang seluas 40 Ha.

Akomodasi

Temukan beragam akomodasi dengan harga bervariasi di Kabupaten Siak. Untuk memudahkan Anda menemukannya berikut ini referensi dari Indonesia.travel.

Hotel Istana Tujuh

Jl. Raya Perawang km.6

tel: +62-761-92859, 92168

tarif: Rp 100.000 – 175.000

Wisma Jaya

Jl. Raya Perawang km. 6 Tualang

tel: +62-761-92859

tarif: Rp 120.000 – 175.000

Hotel Yasmin

Jl. Indragiri No. 2 Kp. Rompak

tel: +62-764-320888

tarif : Rp 100.000 – 350.000

Hotel Winaria

Jl. Dr. Sutomo No. 13

tel: +62-764-320920

tarif: Rp 95.000 – 385.000

Wisma Tuah

Jl. Suak Lanjut No. 30A

tel: +62-764-20455

tarif: Rp 90.000 – 175.000

Hotel Perawang Makmur

Jl. Raya Perawang km. 5,5 Tualang

tel: +62-761-91037

Wisma Santai

Jl. Sultan Ismail

Wisma Monalisa

Jl. Sultan Ismail 1

tel: +62-764-20116

tarif: Rp 77.000 – 165.000

Wisma Maharaja

Jl. Sultan Syarif Qasim

tel: +62-85265909326

tarif: Rp 50.000 – 100.000

Penginapan Harmoni

Jl. Bahagia No. 2

tel: +62-764-20074

tarif: Rp 40.000 – 90.000

Transportasi

Capailah lokasi komplek indah ini dari sebelah timur Pekanbaru selama 4 jam perjalanan hingga Anda tiba di Kabupaten Siak Sri Indrapura. Istana Kesultanan Siak Sri Indrapura terletak di tepi Sungai Siak yang dulu disebut Sungai Jantan. Istana Siak ini bisa dicapai lewat darat atau sungai.

Kabupaten Siak sendiri awalnya merupakan wilayah Kabupaten Bengkalis yang kemudian berubah status menjadi Kecamatan Siak. Barulah pada tahun 1999 berubah menjadi Kabupaten Siak dengan ibu kotanya Siak Sri Indrapura.

Sekilas

Anda layak mengunjungi candi Budha ini karena menjadi satu-satunya peninggalan sejarah berbentuk candi yang ada di Riau sampai saat ini. Berlokasi di Desa Muara Takus, Kecamatan Tigabelas Koto Kampar, Kabupaten Kampar atau sekitar 135 km dari Pekanbaru. Candi Muara Takus dikelilingi tembok dari batu putih berukuran 74 m X 74 m, letaknya di pinggir jalan yang menghubungkan Desa Muara Takus dengan desa Tanjung Kecamatan Tigabelas Koto Kampar.

Candi Muara Takus merupakan peninggalan sejarah yang sangat berharga dan diperkirakan merupakan bagian atau pusat Kerajaan Sriwijaya. Candi ini dahulunya merupakan pusat penyiaran dan pendidikan agama Budha. Bahkan diperkirakan tidak itu saja, daerah alur Sungai Kampar juga merupakan salah satu pusat perdagangan internasional melalui Selat Malaka sampai ke Muara Takus yang disinggahi kapal dan perahu dari berbagai negara.

Candi Muara Takus adalah candi yang tertua terbuat dari tanah liat dan tanah pasir, sementara candi yang ada di Jawa umumnya terbuat dari batu pegunungan. Bahan pembuatan candi diambil dan Desa Pongkai sekitar 6 km dari candi tersebut. Nama Pongkai berasal bahasa Cina “Pong” artinya lobang dan “Kai” artinya tanah. Maksudnya lubang tanah yang diakibatkan oleh penggalian untuk pembuatan Candi Muara Takus tersebut. Bekas lubang galian itu sekarang tidak dapat terlihat lagi karena tenggelam oleh genangan waduk PLTA Koto Panjang. Kata Muara Takus berasal dari nama anak sungai kecil bernama Takui (Takus) yang bermuara di Sungai Kampar. Pendapat lain mengatakan kata “takus” berasal di Bahasa Cina  “Takuse” yang artinya  ta: besar, ku: tua, dan se: candi,  jadi artinya candi besar tua yang terletak di muara sungai.

Candi Muara Takus yang berupa stupa menunjukkan identitasnya sebagai tempat pemujaan agama Budha Mahayana. Hal ini membuktikan bahwa agama Budha pernah berkembang di daerah ini. Belum dapat dipastikan secara pasti kapan candi ini didirikan. Berdasarkan penelitian tahun 1935, 1936, dan 1938, Dr. FM Schnitger di dalam bukunya yang berjudul “Forgotten Kingdoms in Sumatra”, menyatakan bahwa Kompleks Candi Muara Takus didirikan pada abad 11-12 M. Tetapi para ahli lainnya menyatakan bahwa tempat pemujaan penganut agama Buddha Mahayana ini dibangun oleh Kerajaan Sriwijaya sekitar tahun 900-1000 Sementara itu, J.C. Moens di dalam bukunya “Crivijaya, Java en Kataha” menyatakan Muara Takus adalah pusat dari kerajaan Sriwijaya dan dibangun pada awal berdirinya Kerajaan Sriwijaya sekitar abad 7 M.

Bahan pembuatan candi ini dari batu bata yang bervariasi ukurannya dengan panjang antara 23 sampai 26 cm, lebar 14 sampai dengan 15,5 cm, dan tebalnya 3,5 cm sampai 4,5 cm. Bata ini pada masa lampau memiliki kualitas yang lebih baik dari bata pada masa sekarang dimana dahulu tanah liat yang digunakan disaring hingga tidak ada komponen lain selain tanah liat, misalnya pasir. Selain itu, terdapat ”isian” di dalam bata, biasanya berupa sekam agar bata kuat. Perekatan antar batu bata menggunakan cara kosod yaitu menggosokkan bata dengan bata lain sambil bidang gosokannya diberi air. Cara pembuatan ini sekarang masih dapat ditemukan di sekitar situs-situs di Jawa Timur dan di Bali. Cara kosod membuat perekatan antarbata akan bertambah kuat dari tahun ke tahun. Batu bata ini disusun bergotong-royong dari tangan ke tangan secara berantai dengan tenaga manusia yang banyak sejauh 8 km, bagaimana luar biasa bukan?

Gugusan Candi Muara Takus pertama kali ditemukan Cornet De Groot tahun 1860 yang kemudian dituangkan dalam sebuah tulisan yang berjudul “Koto Candi “. Berikutnya W.P. GROENEVELD tahun 1880, mengadakan penelitian dan hasil penelitian tersebut merupakan kunci dari tulisan singkat Verbeek dan Van Delden tahun 1880 yang mengatakan bahwa bangunan purbakala tersebut adalah bangunan Budha yang terdiri dari Biara dan beberapa candi. Tahun 1889, J.W Izerman meneliti dan mengungkapkan bahwa  Stupa (candi Mahligai) merupakan bangunan yang masih baik sehingga dapat digambar menurut keadaan sebenarnya, namun ada bagian-bagian dari bangunan yang telah rusak. Di bagian puncak menara terdapat batu dengan lukisan daun oval dan relief.

Menurut para ahli, jumlah keseluruhan candi tersebut sebanyak 7 (tujuh) gugusan. Bangunan I diperkirakan tempat pembakaran mayat dan Bangunan II diperkirakan bangunan candi yang belum diketahui nama dan bentuknya. Di gugusan ini terdapat beberapa candi yaitu Candi Mahligai, Candi Palangka, Candi Bungsu, Candi Tua, Bangunan I, Bangunan II, Bangunan IV tanggul kuno. dan Pagar keliling.

Arsitektur Candi Muara Takus bersifat Budha dengan adanya stupa yang merupakan lambang Budha Gautama. Akan tetapi, pada bentuk candi Mahligai dianggap sebagai masa peralihan antara Ciwaitis ke Budha dengan adanya lambang Pallus dan Yoni. Dilihat dari jauh bentuknya persis seperti menara. Arsitektur stupa Candi Muara Takus memiliki persamaan dengan arsitektur bangunan Candi Aloha di India dan candi-candi yang ada di Myanmar (Burma). Demikian juga dengan candi Bihar Mahal di Sumatera Utara dan teras-teras  atas Candi Muara Takus ini mirip dengan Candi Borobudur di Jawa Tengah.

Arsitektur stupa Candi Muara Takus sangatlah unik karena tidak ditemukan di tempat lain di Indonesia. Stupa candi ini memiliki ornamen sebuah roda dan kepala singa. Patung singa sendiri secara filosofis merupakan unsur hiasan candi yang melambangkan aspek baik yang dapat mengalahkan aspek jahat. Dalam ajaran Budha motif hiasan singa dihubungkan maknanya dengan sang Budha, yaitu julukan yang diberikan kepada sang Budha sebagai singa dari keluarga Sakya. Serta ajaran yang disampaikan oleh sang Budha juga diibaratkan sebagai suara (simhanada) yang terdengar keras di seluruh penjuru mata angin.

Berdasarkan cerita rakyat dari Shahibul Hikayat, penduduk hulu sungai Kampar berasal dari keturunan putri Sri Dunia yang datang dengan keluarganya dari Pariangan Padang Panjang. Seorang raja Hindu menikasi putri Sri Dunia kemudian mendirikan sebuah kerajaan di Muara Takus. Keturunannya dapat ditemukan di Muara Takus. Kemudian raja Hindu tersebut kembali ke negerinya hingga datang orang Batak yang juga menganut agama Hindu. Putri Sri Dunia rupanya telah kawin dengan seorang datuk anak laki-laki yang diberi nama Induk Dunia yang kemudian hari menjadi raja di Muara Takus, keturunannya adalah Raja Pamuncak Datuk Dubalai. Raja terakhir di Muara Takus adalah Raja Bicau. Dahulunya kota Muara Takus sangat luas sehingga apabila seekor kucing menjelajahi kota dari atap ke atap rumah maka memerlukan waktu selama 3 bulan baru sampai kembali ke tempat semula.

Kegiatan

Nikmatilah menelusuri setiap lekuk arsitektur dari jejak keemasan masa silam Nusantara di tempat ini. Anda dapat membayangkan bagaimana tempat ini dahulunya merupakan pusat pendidikan agama Budha dari berbagai negara.

Bangunan candi sendiri merupakan bangunan suci yang berkembang pada masa Hindu-Buddha. Candi adalah bangunan suci sebagai sarana pemujaan dewa-dewi agama Hindu maupun agama Buddha yang keduanya berasal dari India. Oleh karena itu, konsep yang digunakan dalam pendirian sebuah bangunan suci sama dengan konsep yang berkembang dan digunakan di India, yaitu konsep tentang air suci.  Ini artinya saat mengunjungi Candi Muara Takus, Anda dapat melihat jejak bagaimana bangunan suci harus berada di dekat air yang dianggap suci. Air itu digunakan sebagai sarana dalam upacara ritual. Peran air tidak hanya digunakan untuk upacara ritual saja, namun secara teknis juga diperlukan dalam pembangunan maupun pemeliharaan dan kelangsungan hidup bangunan itu sendiri. Pendirian bangunan suci seperti candi oleh para seniman bangunan waktu itu akan selalu memperhatikan potensi kesucian suatu tempat untuk didirikan bangunan candi.

Bangunan utama di kompleks Candi Muara Takus adalah sebuah stupa besar dengan bentukkan menara. Bentuk arsitektur stupa ini berbeda dengan bangunan-bangunan stupa lain yang ada di Indonesia. Jelajahilah tempat ini satu per satu meliputi bagian candi-candi berikut ini.

Candi Mahligai

Anda tidak akan menemukan arsitektur bangunan stupa candi ini di Sumatera, Jawa, atau di tempat lain di Indonesia. Bahkan beberapa Arkeolog mengasumsikan bahwa bentuk candi ini memiliki kesamaan bentuk dengan Stupa Budha di Myanmar, Stupa Vilagaam di Sri Lanka, atau stupa kuno di India pada masa periode Ashoka.  Amatilah stupa dengan ornamen sebuah roda dan kepala singa, hampir sama dengan arca yang diketemukan di dalam stupa. Stupa Mahligai memiliki alas atau pondasi berdenah persegi panjang berukuran 9,44 m x 10,6 m, serta memiliki 28 sisi yang mengelilingi alas candi. Pada bagian alas tersebut terdapat ornamentasi lotus ganda. Lalu di bagian tengahnya berdiri bangunan menara silindrik dengan 36 sisi berbentuk kelopak bunga pada dasarnya. Tahun 1860 M saat Cornet De Groot berkunjung pada alas candi tersebut terdapat teratai berganda dan pada setiap sisi dijumpai patung singa dalam posisi duduk.

Candi Sulung (Candi Tua)

Kata sulung mempunyai arti paling tua dalam bahasa Melayu. Candi ini juga terbuat dari batu bata dan masih di restorasi.Candi sulung adalah candi terbesar di antara bangunan-bangunan lainnya di kompleks ini. Ukuran pondasi bangunan candi ini adalah 31,65 x 20,20 m. pada sisi timur dan barat terdapat pintu masuk dengan dekorasi arca berbentuk Singa. Pondasi candi ini memiliki 36 sisi yang mengelilingi bagian dasar. Candi Tua, Candi ini merupakan candi terbesar di antara candi-candi yang ada dengan sisi 36 buah dan dipugar pada tahun 1990.

Candi Bungsu

Dalam bahasa Melayu bungsu mempunyai arti yang termuda . Berlokasi di sebelah barat dari stupa Mahligai, bagian pondasi bagunannya memiliki 20 sisi dengan sebuah bidang di atasnya yang terdapat teratai dan bagian dalam bidang tersebut dahulunya terdapat relung berisikan tanah dan abu. Dahulu pada relung tersebut diketemukan 3 lempeng emas dan sebuah lempeng logam yang berhiaskan gambar Vajra. Pemugaran Candi Bungsu dimulai tahun 1988 dan selesai tahun 1990. Ukurannya 7.50 m X 16.28 m dan tingginya setelah di pugar 6.20 m dari permukaan tanah, dan volumenya 365.80 m3 .

Candi Palangka

Terletak di sisi timur Stupa Mahligai berukuran tubuh candi 5,10x 5,7 m. Candi ini mempunyai pintu masuk menghadap utara dimana di samping semua candi yang telah disebut pada kompleks candi ini, juga terdapat dua reruntuhan bangunan yang hanya tinggal bagian pondasi bangunanya saja. Candi Palangka dipugar tahun 1987 dan selesai pada tahun 1989.

Anda dapat melihat tempat pembuatan batu bata untuk menyusun candi ini di daerah Pongkai (Dari bahasa China, “pong” artinya lobang, dan “kai” artinya tanah) yaitu berupa lobang tanah luas yang menjadi tempat pengambilan tanah untuk dijadikan batu bata. Bekas galian tanah untuk batu bata itu sampai saat ini dianggap sebagai tempat yang sangat dihormati penduduk.  Dahulu batu bata itu setelah dibuat di Desa Pongkai awalnya dibawa melalui sungai ke Muara Takus tetapi karena mengangkut melalui sungai tersebut sangat berat maka cara pengangkutannya diubah dengan memakai tenaga manusia yang dibariskan mulai dari Desa Pongkai sampai ke tempat pembangunan candi di Muara Takus. Jadi batu bata itu diangkut secara berantai dengan tenaga manusia yang banyak sejauh 8 km.

Selain melihat-lihat Candi Tua, Candi Bungsu, Mahligai Stupa, dan Palangka, di dalam kompleks candi ini tepatnya di depan gerbang Candi Tuo terdapat onggokan tanah yang mempunyai dua lobang. Tempat ini diperkirakan tempat pembakaran jenazah. Lobang yang satu untuk memasukkan jenazah dan yang satunya lagi untuk mengeluarkan abunya. Di dalam onggokan tanah tersebut terdapat batu-batu kerikil yang berasal dari Sungai Kampar. Di di luar kompleks Candi Muara Takus, yaitu di beberapa tempat di sekitar Desa Muarata Takus, juga diketemukan beberapa bangunan yang diduga masih erat kaitannya dengan candi ini. Bangunan-bangunan (bekas) tersebut terbuat dari batu bata dan belum dapat dipastikan jenis bangunannya.

Akomodasi

Pilihlah salah satu dari beberapa referensi hotel berikut ini yang berada di sekitar Bangkinang, Kampar.

Wisma SamudraJl. M. Yamin 27

Tel: +62-762-20245

Wisma Bangkinang Baru

Jl. DI. Panjaitan 74

Wisma Langgini

Jl. M. Yamin 281

Tel: +62-762-20028

Wisma Angga

Jl. A. Yani

Tel: +62-762-20870

Wisma Fitri

Jl. Sisingamangaraja

Tel: +62-762-20081

Losmen Pantian Ragi

Jl. Sei. Kampar 20

Tel: +62-762-21201

Teratai

Jl. Pendidikan

Transportasi

Pekanbaru-Muara Takus dapat Anda tempuh sekitar 2,5 jam atau sekitar 135 km dengan kendaraan bermotor. Perjalanan menuju Desa Muara Takus hanya dapat dilakukan melalui jalan darat yaitu dari Pekanbaru ke arah Bukittinggi sampai di Muara Mahat. Dari Muara Mahat melalui jalan kecil menuju ke Desa Muara Takus.

Gugusan candi Muara Takus terletak di garis khatulistiwa 0.021 lintang utara dan 100.039 bujur timur. Kawasan candi ini berada di kaki bukit di dekat di dekat Sungai Kampat Atas yang juga merupakan batas alam antara Riau dan Provinsi Sumatra Barat, hanya sekitar 26 km dari jalan utama Pekanbaru-Bukittinggi.

Berkeliling

Anda dapat bekeliling di Kabupaten Kampar dengan mengunjungi beberapa temapt berikut ini.

Museum Kandil Kemilau Emas

Berada di Pulau Belimbing Kecamatan Bangkinang, Kabupaten Kampar. Diresmikan 22 Mei 1988 dengan bentuk rumah adat Lima Koto Kampar yang dibangun tahun 1900 oleh almarhum Haji Hamid. Ada dua ratus lima puluh (250) macam barang antik koleksi musium Kandil Kemilau Emas yang semuanya merupakan koleksi warisan yang telah turun temurun sebagai barang pusaka. Tersimpan berbagai barang antik koleksi yang memiliki nilai sejarah seperti tembikar, alat pertukangan, pertanian, penangkap ikan, alat-alat kesenian, alat pelaminan, alat perdagangan, alat pesta dan lain-lain. Tersimpan pula dayung perahu dagang terbuat dari kayu sangat kuat berasal dari abad ke 18, serta sebuah kompas yang terbuat dari bambu yang dibuat oleh China .

Masjid Jamia

Masjid Jamia berada dekat Pasar Air Tiris Kecamatan Kampar. Memiliki keunikan tersendiri jika dibandingkan dengan masjid-masjid lain di Provinsi Riau. Dibangun tahun 1901 dimana pada puncak atapnya terdapat tingkatan menara yang cukup tinggi dan bahan bangunannya terbuat dari kayu tanpa menggunakan paku besi. Oleh masyarakat, masjid ini dianggap keramat dan banyak dikunjungi wisatawan Nusantara maupun dari Singapura dan Malaysia untuk membayar nazar dan mandi di sumurnya. Biasanya musim kunjungan terbanyak sesudah Ramadhan atau pada hari raya Puasa Enam. Temukan sumur di masjid ini yang dalamnya terendam batu besar mirip kepala kerbau. Konon, batu tersebut selalu berpindah tempat tanpa ada yang memindahkannya.

Makam Syekh Burhanuddin

Terletak di Kuntu Lipat Kain, Kabupaten Kampar. Almarhum Syekh Burhanuddin adalah salah seorang penyebar Agama Islam. Tempat ini banyak dikunjungan masyarakat terutama pada hari besar Islam dan menjelang bulan Ramadhan tiba.

Taman Rekreasi Stanum

Adalah tempat rekreasi di ibukota Kabupaten Kampar, sekitar 1 Km dari pusat kota. Lokasinya berada di atas perbukitan berhawa sejuk. Kawasan ini dilengkapi fasilitas pemandian, mushola, gedung Pertemuan, motel, restoran, panggung, bioskop dan kolam renang berskala Internasional.

Rumah Asli Lontiok

Terletak di Desa Sipungguk Kecamatan Bangkinang Barat yang berusia lebih dari 100 tahun. Daya tariknya ada pada arsitektur yang mencerminkan budaya masyarakat Melayu Darat dengan perpaduan budaya Islam.

PLTA Koto Panjang

Lokasinya sekitar Candi Muara Takus di Desa Merangin, Bangkinang Barat, Kabupaten Kampar, sekitar 88 km dari Pekanbaru. Di Danau PLTA Koto Panjang, Anda dapat kita melihat pemandangan alam yang sangat indah berupa deretan bukit-bukit yang ditumbuhi pepohonan beragam. Luas areal PLTA Koto Panjang ini sekitar 12.900 Ha

Pemandian Alam Petapahan

Terletak di Desa Petapahan Kecamatan Tapung. Merupakan tempat pemandian dengan sumber mata air berasal dari alam. Terdapat jalan setapak untuk mencapai ke pemandian dan untuk menikmati keindahan alamnya. Suasana alami sangat terasa tepat untuk bersantai melepas lelah didukung ketersediaan warung, rumah makan trasdisional dan shefter yang nyaman untuk bercengkrama.

Taman Rekreasi Sekijang

Lokasi wisata ini berada di desa Sekijang di Kecamatan Tapung Hilir. Dalam  sejarahnya, tempat ini sebagai tempat persembunyian sepasang pengantin yang melakukan kawin lari. Perkawinan kawin lari merupan adat istiadat yang masih ada sampai saat ini terutama dilakukan oleh keturunan asli masyarakatnya. Daya tarik objek wisata ini juga adalah keindahan alam yang telah tertata baik.

Air Terjun Alahan

Sungai kampar memiliki banyak jeram dengan air terjun yang sangat indah untuk dinikmati atau untuk diarungi dengan menggunakan perahu khusus. Lokasi objek wisata tersebut terletak hulu sungai Kampar Kecamatan XIII Koto Kampar. Daya tarik obyek wisata ini adalah keindahan serta kesegaran udaranya. Tempat ini juga cocok untuk Anda yang memiliki jiwa petualangan dalam mengangumi keberadaan alam yang masih alami.

Sebuah tradisi unik dan menarik hadir pada malam bulan Ramadhan di Riau. Dalam tradisi ini Anda akan menyaksikan keramaian penuh suka cita dimana pengantin ditopang di atas gerobak atau kuda kemudian diarak berkeliling desa sambil menyanyikan lagu Islami dengan pengeras suara, musik, dan penerangan.

Tradisi membangunkan warga untuk sahur saat Ramadhan adalah hal biasa di banyak daerah di Nusantara tetapi apa yang dipertahankan di Riau adalah bentuk yang lebih menarik. Arak-arakan menampilkan pengantin layaknya sungguhan tetapi yang menjadi pengantin keduanya adalah pria dan salah satunya dirias bak pengantin perempuan lengkap dengan baju pengantin sungguhan. Biasanya pengantin yang diarak sejumlah tiga pasang menggunakan gerobak kemudian berkeliling kampung. Di beberapa tempat di Riau kadang arak-arakan ini menggunakan kuda.

Arak-arakan pengantin sahur akan membangunkan warga dari pukul 01.30 hingga pukul 03.00 atau hingga sahur tiba. Warga yang terbangun karena keramian ini tak jarang selanjutnya turut berkeliling meramaikan arak-arakan ini.

Tradisi arak-arakan pengantin sahur di Riau sudah dimulai sejak puluhan tahun lalu dan bahkan dulu digelar hampir tiap malam selama Ramadan. Akan tetapi, kini biasanya hanya dilakukan pada Minggu malam saja. Untuk mempertahankan tradisi itu kadang juga digelar lomba arak-arakan pengantin sahur dimana penilaian ditentukan berdasarkan jumlah peserta, jumlah rombongan, dan keunikan dari atraksi yang ditampilkan.

Saat Anda bermalam di Riau di bulan Ramadhan maka pastinya terbangun dengan kegaduhan ini. Mengapa tidak bergabung saja untuk untuk mendapatkan pengalaman penuh kesan di sini. Beberapa daerah di Riau yang terkenal menggelar tradisi tersebut ada di Pulau Palas, Kecamatan Tembilahan Hulu, Kabupaten Indragiri Hilir, Riau.

Indonesia dikenal sebagai negara yang kaya dengan tradisi adat budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi. Meskipun hembusan perubahan zaman kian kuat menerpa sebagian masyarakatnya namun beberapa tradisi masih kuat berakar dan terus dilaksanakan. Salah satu contohnya dapat Anda temukan di Kabupaten Pelalawan, Provinsi Riau. Di sana masyarakatnya rutin setiap tahun menggelar tradisi Mandi Balimau Kasai Potang Mogang, yaitu upacara penyucian diri sebelum menyambut datangnya bulan suci Ramadhan.

Selain dianggap sebagai upacara penyucian diri lahir dan batin, Mandi Balimau Kasai Potang Mogang juga sebagai ucapan syukur dan ungkapan kegembiraan datangnya bulan puasa yang akan segera datang. Dalam bahasa setempat, balimau berarti “mandi” dengan menggunakan air yang dicampur jeruk atau limau. Sedangkan kasai berarti “wangi-wangian” yang biasanya dipakai masyarakat setempat untuk berkeramas. Masyarakat Pelalawan memiliki keyakinan bahwa kasai dapat mengusir segala macam dengki yang tertanam dalam hati manusia selama bulan ramadhan.

Tradisi Balimau Kasai Potang Mogang sudah berlangsung selama ratusan tahun. Menurut cerita masyarakat Pelalawan, tradisi ini berawal dari kebiasaan Raja Pelalawan tetapi ada juga yang meyakini bahwa tradisi ini berasal dari tradisi yang sama yang ada di Sumatera Barat. Sedangkan tradisi Balimau Kasai yang ada di Kampar merupakan tradisi hasil perkawinan dua keyakinan yaitu Hindu dan Islam yang keberadaannya sudah ada sejak masa Kerajaan Muara Takus.

Apabila Anda berkujung ke Kabupaten Pelalawan yang merupakan pintu gerbang menuju keajaiban gelobang Bono di Sungai Kampar maka sempatkanlah untuk datang ke Kecamatan Langgam. Di sana Anda dapat menyaksikan langsung tradisi sekali setahun ini. Akan tetapi, perlu diingat bahwa tradisi ini hanya diadakan ketika menjelang bulan puasa saja.

Upacara Balimau Kasai Potang Mogang dimulai dengan makan bejambau (makan beradat) bersama para pemuka adat, batin, ninek mamak, serta tokoh masyarakat dan para alim ulama. Kemudian mereka yang hadir akan berjalan kaki sejauh 1,5 kilometer menuju Anjungan Ranah Tanjung Bunga tempat pelaksaan Balimau Kasai Potang Mogang.

Sebelum prosesi Balimau Kasai dilaksanakan, upacara Togak Tonggol terlebih dahulu dilakukan sebagai upacara pembuka dipimpin oleh Datuk Rajo Bilang Bungsu. Tonggol adalah bendera simbol kebesaran suku-suku masyarakat adat Langgam yang dikibarkan di atas tiang panjang. Pengibaran bendera tersebut merupakan pertanda bahwa suku pemilik tonggol tidak memiliki permasalahan apapun di dalam adat mereka. Oleh karena pentingnya pesan tersirat dalam bendera tersebut maka dalam setiap acara adat, tonggol harus dikibarkan. Setelah Togak Tonggol selesai dilaksanakan, warga yang hadir akan berramai-rami masuk ke sungai dan mandi bersama-sama.

Mungkin Anda masih ingat pelajaran sejarah yang membahas mengenai Perang Padri yang terjadi pada 1803 hingga 1838 di tiga provinsi sekaligus yaitu Sumatera Utara, Sumatra Barat dan Riau. Perang Padri yang sebelumnya merupakan perang saudara antara kaum adat dan kaum padri kemudian melibatkan pihak Belanda (tahun 1821) atas permintaan kaum adat. Masuknya Belanda dalam perang tersebut membuat pertempuran semakin sengit termasuk juga meninggalkan jejak sejarah berupa sebuah benteng bernama Benteng Tujuh Lapis.

Benteng Tujuh Lapis terletak di Dalu Dalu, Kecamatan Tambusai, Kabupaten Rokan Hulu, Provinsi Riau.  Benteng ini merupakan saksi bisu kepahlawanan dan sikap pantang menyerah Tuanku Tambusai beserta pasukannya (Pasukan Dalu Dalu) dalam melawan penjajahan Belanda. Benteng ini dahulu menjadi tempat Tuanku Tambusai beserta Pasukan Dalu Dalu merancang strategi perang untuk melawan Belanda. Benteng ini pun tentunya berfungsi sebagai benteng pertahanan dan tempat peristirahatan pasukan.

Benteng Tujuh Lapis dibangun tahun 1835. Tidak seperti benteng-benteng lain di Nusantara yang mayoritas dibangun menggunakan batu, benteng ini justru terbuat dari tanah liat. Pasukan Dalu Dalu menyadari kelemahan konstruksi benteng sehingga mereka membuat benteng dari tanah liat tetapi jumlahnya hingga tujuh lapis. Dari hasil penggukuran benteng ini memiliki tinggi hingga delapan meter dan luas 3 hektar dimana bentuknya mirip sebuah perkampungan.

Sebagai benteng pertahanan dahulu dilengkapi bumbun atau aur berduri di sekilingnya. Di dalam benteng juga dibuat sejumlah parit berbentuk curam diselingi jalan pintas dan pos jaga. Di sekitar benteng saat ini dipenuhi pepohonan lebat sementara di bagian belakangnya terhubung langsung dengan Sungai Batang Sosoh.

Benteng ini lokasinya berjarak sekira 30 kilometer dari Kecamatan Pasirpengaraian dan dapat diakses menggunakan mobil pribadi atau pun ojek. Sebelum menuju lokasi benteng, Anda akan disambut sebuah gapura besar bertuliskaan huruf arab dan tulisan “Benteng Tujuh Lapis” tepat di tengah gapura. Apabila Anda berkunjung ke Benteng Tujuh Lapis, meskipun tidak seutuh sebelumnya, Anda masih bisa meresapi jejak dan semangat perjuangan Tuanku Tambusai beserta Pasukan Dalu Dalu yang gigih bertemput melawan Belanda.

Tuanku Tambusai sendiri adalah sosok penganut Islam yang taat dan merupakan pejabat tinggi agama Islam di Kerajaan Tambusai. Sebagai seorang ulama, beliau sangat perduli terhadap penyebaran agama Islam di Nusantara dan nasib saudaranya setanah airnya yang menderita atas pejajahan Belanda. Pada 1830 beliau bergabung dengan Pasukan Rao dan berhasil memimpin kekuatan di Dalu Dalu untuk mendesak Belanda keluar dari daerah tersebut. Akan tetapi, meskipun memiliki strategi perang cerdik ditambah keberanian luar bisa namun Pada 28 Desember 1839 Pasukan Dalu Dalu mampu dikalahkan Belanda dalam pertempuran sengit hingga akhirnya Benteng Tujuh Lapis pun jatuh ke tangan Belanda. Tuanku Tambusai akhirnya membawa pasukannya yang tersisa mengungsi ke Tapanuli Selatan.

Keberanian dan ketangkasan Tuanku Tambusai memimpin pasukan telah membuat pasukan Belanda kewalahan sehingga beliau pun dijuluki sebagai de Padrische van Rokan yang artinya Harimau Paderi dari Rokan. Tuanku Tambusai, meninggal dunia di Rasah, Seremban, Negeri Sembilan Malaysia pada 12 November 1882 dan kini telah digelari Pahlawan Nasional Indonesia.